2020 NO.29
Menu
Связующие нити японской души
Связующие нити в изящном одеянии
Оби-мусуби (Узлы на поясе)
Хисикава Моронобу считается основоположником жанра укиё-э (японских гравюр, отпечатанных с
деревянных дощечек). Его изображения женщин эпохи Эдо, остановившихся на миг и оглянувшихся, позволяет
представить тенденции моды того времени. Вот длинные кончики завязанного пояса оби свисают налево и
направо. Этот стиль называется кития-мусуби по имени Уэмура Кития – популярного оннагата
(актера театра кабуки, исполнявшего женские роли). Говорят, что такой стиль оби-мусуби пленил
молодых женщин эпохи Эдо.
Хисикава Моронобу: «Микаэри Бидзин-дзу (Оглянувшаяся красавица)», 17-й век
Источник: ColBase (https://colbase.nich.go.jp/)
К началу 18-го века население Эдо (нынешнего Токио) выросло до одного миллиона человек, и он стал одним из
самых крупных потребительских городов в мире. Войны утихли, в обществе воцарился мир, шло стремительное
развитие экономики, горожане стали жить в достатке, и все это способствовало развитию культуры.
В эту пору зародился такой фрагмент моды, как узлы на поясе кимоно – оби-мусуби. До этого основным
предназначением оби было простое подпоясывание кимоно. Постепенно пояс становился более широким и
длинным. Люди уже видели в нем не просто пояс, а деталь одежды, придающую элегантность. Пояса стали
варьироваться по ткани, расцветке и узорам, а это в свою очередь привело к появлению новых способов их
завязывания.
В то время общество разделялось по роду занятий на различные классы: самураи, крестьяне, ремесленники и
торговцы. У каждого из них был свой стиль завязывания пояса оби. По тому, как был завязан пояс,
можно было определить, к какому сословию принадлежит человек, чем занимается, состоит в браке или нет, и
т.п. В рамках существующих правил люди проявляли творческий подход, демонстрируя свой характерный стиль, и
это способствовало разнообразию оби-мусуби.
Говорят, что сейчас насчитывается более 100 способов
завязывания оби, но большинство из них зародились именно в эпоху Эдо (1603-1868). Эта культура
передавалась из поколения в поколение.
Она мгновенно определяет материал для пояса оби и оценивает телосложение, чтобы быстро завязать пояс идеальным узлом.
Сасадзима Суми исследует культуру оби и изучала традицию надевания кимоно в мире классического исполнительского искусства. На протяжении полувека она исследовала историю и значимость оби-мусуби в японской культуре, обучая и показывая в Японии и за рубежом, как правильно надевать кимоно. По ее словам, завязывание узла на поясе «словно охватывает дух отдельного человека и делает правильной его осанку».
татэя-но-дзи-мусуби
Узел татэя-но-дзи-мусуби. Говорят, что его разворачивали по направлению к правому плечу, когда ходили внутри замка, а по направлению к левому плечу, когда были за стенами замка.
фукура-судзумэ
Узел фукура-судзумэ образовался от татэя-но-дзи-мусуби. И в наши дни многие молодые женщины завязывают оби на своем кимоно именно таким узлом.
бунко-мусуби
Узел бунко-мусуби получается крепким и его трудно развязать.
Его скромный, но благородный вид выражал жизненную силу женщин из самурайских домов.
цунодаси-мусуби
Узел цунодаси-мусуби, передающий женскую пухлость и нежность, был присущ одеянию простых горожанок.
отайко мусуби
Стиль цунодаси-мусуби был упрощен и свелся по-сути к фиксации пояса шнурком, а затем он превратился в узел отайко мусуби, который широко распространился среди населения.
Ката-басами
Ката-басами – это узел, который использовался самураями. Он легко завязывался, но был довольно крепким. Когда засовывали меч за пояс на талии, живот подтягивался, и это улучшало осанку.
Каждый год в январе по всей Японии проводят церемонии по случаю Дня совершеннолетия, поздравляя тех, кому исполнилось 20 лет. Многие девушки одевают фурисодэ кимоно (кимоно с длинными рукавами для торжественных случаев) для участия в церемониях. На снимке можно видеть, как в наши дни пояса завязывают узлами татэя-но-дзи-мусуби и бунко-мусуби.