Слегка прикройте ароматическую лампу рукой, чтобы послушать аромат. Такие изящные жесты являются частью этикета кодо. (Фото: PIXTA)

Дальняя фотография слева: в кодо используются шесть разновидностей благовоний.
Слева: сандаловое дерево обладает лесным ароматом. Кроме производства благовоний, оно применяется также для изготовления буддийских статуй и изделий декоративно-прикладного искусства.

Культура ароматов в Японии на протяжении всего своего развития была неразрывно связана с благовонными деревьями. Считается, что благовония, по-японски буквально именуемые «душистыми деревьями», появились в Японии с приходом буддизма и первоначально использовались для очищения пространства перед буддийским алтарем. С VIII века аристократы начали сжигать ароматические таблетки, состоящие из смеси порошка душистого дерева с другими ингредиентами, для ароматизации помещений и одежды. Позднее церемониальный аспект возжигания благовоний нашел отклик в среде самураев. В итоге, в XVI веке искусство ценить благовония и ароматы было объединено в систему кодо.

Существует два основных вида благовоний, используемых в церемониях воскурения: сандаловое и агаровое. Сандаловое дерево, относящееся к семейству санталовых (Santalaceae), обладает сладким ароматом и используется для изготовления предметов для буддийских алтарей. Агаровое дерево из семейства тимьяновых (Thymelaeaceae) выделяет смолу при срезе или рубке. Эта смола, затвердевая в течение многих лет, превращается в ароматическое вещество, которое при нагревании издает запах. Аромат слегка варьируется от дерев к дереву; высший сорт смолы агарового дерева, называемый кяра, высоко ценится с древних времен.

В церемонии кодо участники «прислушиваются» к аромату благовоний, нагретых в маленьких керамических горелках, называемых коро. Затем индивидуальные качества каждого благовония описываются с помощью вкусовых терминов, таких как сладкий, кислый или горький. Церемония воскурения благовоний также включает в себя галантные игры, например, кумико. Участники вдыхают несколько различных видов благовоний, описывая отличия их ароматов и называя тот, который относится к определенному стихотворению вака. Даже незначительные изменения погоды или уровня влажности могут изменить аромат благовоний, что делает эту игру весьма непростой. В конечном итоге, дело здесь не в выигрыше или проигрыше, а в удовольствии от наслаждения ароматом, исходящим от щепочки душистого дерева, рождающим в воображении ассоциации с тем или иным временем года и вызывающим литературные аналогии.