Сцена из «Такэтори моногатари эмаки» («Иллюстрированного свитка к «Сказанию о старике Такэтори») изображает принцессу Кагуя-химэ (вверху справа), покидающую Землю, чтобы вернуться на Луну со своей свитой. (Коллекция Национальной парламентской библиотеки Японии)

Всегда близкая Луна

«Такэтори моногатари» («Повесть о старике Такэтори»), древнейший пример японской художественной прозы моногатари, написанный около IX века, описывает события, связанные с Луной. В нём рождённая на Луне принцесса Кагуя-химэ взрослеет на земле, а затем возвращается обратно, чтобы избежать предложения руки и сердца от императора, который полюбил её, очарованный её красотой. В сказке изображено непостоянство жизни на Земле и бессмертие, связанное с миром Луны. Кроме того, в произведении XI века «Сагоромо моногатари» («Повесть о Сагоромо») есть сцена, в которой главного героя, чиновника среднего ранга Сагоромо, посещает божество, спустившееся с Луны, в тот момент, когда он играет на флейте перед императором. Обе эти истории повествуют о пришельцах с Луны и свидетельствуют о том, что японцы считали небесные тела не далекими и отрезанными от Земли, а достаточно тесно с ней связанными.

Космос как продолжение природы

Религия синто, исповедуемая в Японии с древних времен, основана на вере в то, что всё вокруг, включая горы, моря, реки и деревья, населено божествами ками — яо-ё-родзу-но-ками, или «мириадами божеств». Японцы жили в основном за счет сельского хозяйства, поэтому мир природы, который они ассоциировали как с благами, так и с угрозами, был для них источником священного трепета и страха, с одной стороны, и благоговения — с другой. Соответственно, небесные тела также причислялись к «мириадам божеств», и Солнце обожествлялось как Аматэрасу Омиками, а Луна — как Цукуёми-но Микото. Хотя это ставило их особняком среди божеств ками, считалось, что они оказывают большое влияние на жизнь людей. Поскольку небесные ками рассматривались такими же сущностями, как и земные, космическое пространство виделось продолжением природы.

Этот космологический взгляд японцев также нашел отражение в поэзии и песнях. «Манъёсю» («Собрание мириад листьев»), старейший сборник японской поэзии, составленный примерно в VII–VIII веках, содержит более 100 стихотворений о Луне. Она становилась темой поэтических произведений наряду с горами, реками, флорой и другими природными объектами и явлениями, служащими поэтам источником эмоциональных переживаний. Творивший в период Эдо (1603–1868) поэт Мацуо Басё сочинил такое стихотворение хайку:

Арауми я / Садо ни ёкотау / Аманогава
Бурное море / Простирается к Садо / Млечный Путь

Его произведение, вдохновлённое красотой природы, помещает образ острова Садо, плывущего по бурным водам Японского моря, рядом с Млечным Путем — Аманогава («Небесной рекой») — простирающимся в небесах. Безусловно, в нём выражается уникальная японская восприимчивость, которая рассматривает небесные объекты и природу как единое целое

История астрономических наблюдений в Японии

Однако японцы не ограничились лишь трактованием космоса как части природы. Строительство астрономических обсерваторий около VII века привело к созданию календарной системы, основанной на движении Солнца, росте и убывании Луны, а гадания и предсказания делались на основе таких явлений, как солнечные и лунные затмения и появление комет. Росписи в гробнице Китора, предположительно созданные в конце VII-VIII веках, включают одну из старейших астрономических карт в мире, свидетельствующую о том, что в то время люди наблюдали за небесными телами и имели точную информацию об их движении. Внедрение западных знаний в XVII веке привело к дальнейшему развитию исследований с использованием телескопов и армиллярных сфер (инструментов для астрономических наблюдений) и способствовало заложению основ современной астрономии.

«Кибо», экспериментальный модуль МКС (Фото: JAXA/NASA)

Движение к сосуществованию и гармонии в освоении космоса

Сегодня, благодаря успеху независимой разработки ракеты-носителя H3 и работы с малыми спутниками, Япония занимает лидирующие позиции среди наиболее передовых стран в освоении космоса. Одной из особенностей, которая ещё больше отличает Японию от других, является то, что она не рассматривает технологическое развитие исключительно в контексте конкуренции, а скорее отдает приоритет сотрудничеству с другими странами в мирном и устойчивом использовании космического пространства.

Примером этого служит Международная космическая станция (МКС) — многонациональный проект, объединяющий пять международных организаций. Япония сыграла ключевую роль в поддержке проекта, предоставив разработанный в стране модуль «Кибо» в качестве исследовательской базы и беспилотный грузовой корабль «KOUNOTORI» (HTV) для выполнения миссий по снабжению, за что получила высокие оценки от других стран.

Также частные проекты Японии по уборке космического мусора являются ярким примером усилий, направленных на сохранение космоса как устойчивого пространства. В дополнение к этому Япония активно оказывает техническую поддержку странам, которые только начинают развивать свои космические программы.

Японский взгляд на космос как неотъемлемую часть природы, существующий с древних времен, ярко проявился и в современном подходе страны, рассматривающей космос не как пространство для завоеваний и прогресса, а как новую арену для сосуществования с людьми по всему миру.

Под руководством Футамасэ Тосифуми
Родился в 1953 году. Почетный профессор Университета Тохоку, специализирующийся на астрофизике. Среди его работ — «Нихондзин-то утю» («Японцы и космос») и «Кисо-кара манабу утю-но кагаку: гэндай тэммонгаку-э-но сётай» («Изучение космической науки с азов: приглашение в современную астрономию»).