| Web Japan > NIPPONIA No.31 > Russian > Sumo(1) |
 |
|
НИППОНИЯ No.31 15 декабря 2004г.
|
 |
|
|
Один из них, исполняемый сразу же после выхода борцов
на помост перед схваткой, заключается в разбрасывании пригоршней соли на
арену. Это просьба к богам прогнать злых духов и уберечь борца от травм.
Сорок пять килограммов соли—количество, достаточное для всех борцов
на один день, уже принесено к помосту.
Затем оба рикиси выполняют ряд движений. Они
медленно поднимают свои бёдра, дважды хлопая по ним ладонями, потирают
руки и широко разводят их в стороны, ладонями вниз. Этот ритуал пришёл
из древности, когда схватки проводились под открытым небом—тогда
борцы вырывали траву и использовали её росу для очищения рук. Такие
движения рук также показывали отсутствие оружия.
Вода (мидзу) является весьма важной частью
ритуала сумо. Деревянное ведро, наполненное “водой силы”
(тикара мидзу), размещают снаружи чуть ниже помоста, чтобы
борцы могли прополоскать рот и символически очистить тело. Подвешенная
над помостом пурпурная занавеска мидзу хикимаку также
символизирует воду, которая призвана успокаивать агрессивность борцов. А
если схватка слишком затягивается, то судья просит борцов взять короткий
перерыв, который называется мидзу ири. Таким образом, соль и
вода рассматриваются как талисманы, призванные уберечь борцов от неприятностей.
После этого они направляются к центру арены, заносят
высоко в сторону одну ногу, затем сильно притопывают ею, после чего
повторяют то же самое другой ногой. Такое ритуальное притопывание,
называемое сико, представляет собой основное разминочное
упражнение, укрепляющее мышцы нижней части корпуса. Говорят, что
первоначально оно имело целью раздавить злых духов в земле.
Вот теперь они практически готовы к поединку. Они
садятся на корточки и, не отводя взгляда, смотрят друг на друга. Они
управляют дыханием, выталкивают воздух из лёгких, затем набирают полную
грудь воздуха и задерживают дыхание—это тот самый момент, когда они
ощущают наибольший прилив сил, готовясь ринуться вперёд и столкнуться
друг с другом.
Существует 70 категорий приёмов, используемых для
противодействия противнику. Одним из общепринятых является
ёрикири (вытеснение за круг при обоюдном захвате). Два других
включают в себя захват набедренной повязки противника: это
уватэнагэ (сбивание или бросок вперёд-вниз захватом набедренной
повязки сверху руки) и ситатэнагэ (сваливание или бросок
вперёд-вниз захватом набедренной повязки из-под руки).
Поединок обслуживает судья гёдзи. Он
находится на арене вместе с борцами, одетый в кимоно, в шапке
эбоси. Насчитывается несколько категорий гёдзи,
которые можно отличить по форме одежды. Когда в схватке принимает
участие ёкодзуна—борец высшего ранга, то поединок
обслуживает судья высшей категории, называемый татэ-гёдзи.
Во время схватки гёдзи выкрикивает:
“Хакки ёй!”, призывая борцов начать схватку. В большинстве
случаев победитель очевиден. Но иногда перед гёдзи стоит
непростая задача. Например, иногда оба борца оказываются за пределами
арены, касаясь телом земли практически одновременно. В этом случае
членам судейской коллегии приходится подняться на помост для совещания и
принятия решения. Когда слишком трудно определить победителя, что бывает
не так уже редко, назначается повторный поединок.
После схватки борцы кланяются друг другу. Участникам
схваток, вызвавших значительный интерес, вручаются денежные призы. Перед
тем, как принять приз, победитель выполняет рукой три резких движения,
как мечом, символизируя тем самым свою благодарность трём богам победы.
Дневные поединки завершаются примерно к 6 часам вечера
финальной церемонией, которая называется юмитори сики. Один из
борцов поднимается на помост и вращает в руках лук. Эта традиция пришла
из древней практики вручать лук в качестве приза.
Сумо—это более чем борьба, это национальный вид
спорта Японии, сочетающий в себе праздничную церемонию и спортивное
состязание. И рикиси делают больше, чем просто выполняют
борцовские приёмы—они тренируются и упражняются ежедневно, следуя
жизненному принципу сумо-до, “путь сумо”. В течение
последних нескольких лет ряды борцов сумо пополнились большим числом
иностранцев (всего 61 человек за 2004 год). Рикиси из Монголии,
который взял себе имя Асасёрю, является одним из тех, кто сегодня
обладает званием ёкодзуна. Древние традиции сумо становятся
частью растущего движения глобализации.
 В следующем номере
Ниппонии мы познакомим вас с другими аспектами мира
сумо—его иерархией, традициями, тренировочными занятиями, питанием
и другими сторонами жизни борцов сумо в их тренировочных центрах.
|
 
|
|
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
