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大晦日(おおみそか)

日本(にほん)では、1年(ねん)の最後(さいご)の日(ひ)である12月(がつ)31日(にち)を大晦日(おおみそか)と呼(よ)びます。新年(しんねん)を新(あら)たな気持(きも)ちで迎(むか)えるために、人々(ひとびと)は大晦日(おおみそか)までに家(いえ)の掃除(そうじ)と新年(しんねん)の準備(じゅんび)を終(お)わらせようとします。子(こ)ども達(たち)も冬休(ふゆやす)み中(ちゅう)なので、家(いえ)のことを手伝(てつだ)います。

通学(つうがく)や仕事(しごと)のために引(ひ)っ越(こ)した多(おお)くの大学生(だいがくせい)や社会人(しゃかいじん)は故郷(こきょう)に戻(もど)り、家族(かぞく)、友人(ゆうじん)、親戚(しんせき)と新年(しんねん)を過(す)ごします。大晦日(おおみそか)には多(おお)くの家庭(かてい)で、家族(かぞく)が一緒(いっしょ)にテレビの前(まえ)に集(あつ)まり、大晦日(おおみそか)の特別番組(とくべつばんぐみ)を観(み)て、年越(としこ)しそばを食(た)べ、そばのように長(なが)く健康(けんこう)に生(い)きられるように願(ねが)います。大晦日(おおみそか)は、普段(ふだん)は早(はや)く寝(ね)る子(こ)ども達(たち)でも遅(おそ)くまで起(お)きている日(ひ)です。

午前(ごぜん)零時(れいじ)が近(ちか)づくと、国中(くにじゅう)のお寺(てら)が鐘(かね)をつき始(はじ)め、108回(かい)その音(おと)が鳴(な)り響(ひび)きます。この風習(ふうしゅう)は、人間(にんげん)には悟(さと)りを開(ひら)くために克服(こくふく)しなければならない108個(こ)の煩悩(ぼんのう)があるという考(かんが)えに基(もと)づいており、鐘(かね)をつくたびに、そのような感情(かんじょう)が消(き)えると考(かんが)えられています。人々(ひとびと)は鐘(かね)が鳴(な)り響(ひび)く音(おと)が完全(かんぜん)に消(き)えるまで待(ま)ってから、次(つぎ)の鐘(かね)をつきます。このため、鐘(かね)を108回(かい)つき終(お)わるまでおよそ1時間(じかん)かかります。

有名(ゆうめい)なお寺(てら)で鐘(かね)がつかれる様子(ようす)はテレビやラジオで生放送(なまほうそう)されます。多(おお)くの人(ひと)がこれらの鐘(かね)の厳(おごそ)かな音(おと)を聴(き)いて、新年(しんねん)を迎(むか)えます。


夜(よる)が明(あ)けると、それは単(たん)なる新(あたら)しい日(ひ)の始(はじ)まりだけではありません。お正月(しょうがつ)(1年(ねん)の最初(さいしょ)の3日間(みっかかん))は、日本人(にほんじん)にとって一年(いちねん)の中(なか)でも特別(とくべつ)なお祝(いわ)いの期間(きかん)です。人々(ひとびと)は信(しん)じている宗教(しゅうきょう)に関係(かんけい)なく、寺(てら)や神社(じんじゃ)に行(い)って、その年(とし)の健康(けんこう)と繁栄(はんえい)を祈(いの)ります。この参拝(さんぱい)は初詣(はつもうで)と呼(よ)ばれ、かつては夜明(よあ)け前(まえ)に神社(じんじゃ)に出向(でむ)いて、夜明(よあ)けとともに守護神(しゅごしん)にお参(まい)りすることを意味(いみ)していました。しかし現在(げんざい)は、1月(がつ)7日(なのか)までの参拝(さんぱい)が初詣(はつもうで)と見(み)なされています。

通常(つうじょう)、夜間(やかん)は運行(うんこう)を停止(ていし)している電車(でんしゃ)やバスが大晦日(おおみそか)とお正月(しょうがつ)の間(あいだ)は24時間(じかん)動(うご)くこともあります。