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(わら)(こう)

外部(がいぶ)(ひと)からはおかしく()えるかもしれませんが、山口県防府市(やまぐちけんほうふし)住民(じゅうみん)にとって、(わら)(こう)大切(たいせつ)行事(ぎょうじ)です。12(がつ)最初(さいしょ)日曜日(にちようび)に、地元(じもと)神社(じんじゃ)住職(じゅうしょく)が21(めい)氏子(うじこ)()()れてこの(ふる)儀式(ぎしき)参加(さんか)し、神様(かみさま)(こころ)からの(わら)いを(ささ)げます。

(わら)(こう)は、本州(ほんしゅう)西(にし)(はし)位置(いち)する防府(ほうふ)地域(ちいき)でおよそ800(ねん)(まえ)から(おこな)われている「(わら)いの儀式(ぎしき)」です。これは、鎌倉時代(かまくらじだい)(1185(ねん)から1333(ねん))に(はじ)めて(おこな)われました。歴史学者(れきしがくしゃ)は、この儀式(ぎしき)地域(ちいき)農民(のうみん)がわずかな(あいだ)でも苦難(くなん)(わす)れるために(はじ)められたと(かんが)えています。(わら)いを神様(かみさま)(ささ)げるという名誉(めいよ)(いま)()()がれていて、幸運(こううん)な21(けん)家庭(かてい)によって大切(たいせつ)(まも)られています。

午前(ごぜん)11()ごろ、参加者(さんかしゃ)儀式(ぎしき)のリーダーの(いえ)(あつ)まります。リーダーとしての役割(やくわり)は、1(ねん)ごとにそれらの家庭(かてい)(あいだ)順番(じゅんばん)(まわ)ってきます。(つぎ)に、神棚(かみだな)のある(たたみ)()きの部屋(へや)(えん)(つく)って(すわ)ります。神棚(かみだな)(まえ)には、(こめ)野菜(やさい)(さかな)、およびその()のお(そな)(もの)(そな)えられています。(すわ)順番(じゅんばん)()められています。食事(しょくじ)()(もの)(くば)られ、参加者(さんかしゃ)食事(しょくじ)(たの)しみ、自分(じぶん)たちだけではなく、おそらく信仰(しんこう)している神様(かみさま)ともお(はなし)をします。

午後(ごご)1()ごろ、(うたげ)最高潮(さいこうちょう)(たっ)した(ころ)神官(しんかん)(かい)開始(かいし)宣言(せんげん)し、非常(ひじょう)独特(どくとく)儀式(ぎしき)開始(かいし)()らせます。

(たが)いに()()って(すわ)っている参加者(さんかしゃ)のペアが同時(どうじ)に3(かい)(おお)きく(わら)います。最初(さいしょ)(わら)いはその(とし)収穫(しゅうかく)への感謝(かんしゃ)気持(きも)ちを(あらわ)し、2(ばん)()(わら)いは(つぎ)(とし)豊作(ほうさく)(いの)るためのもので、3(ばん)()(わら)いはあらゆる困難(こんなん)(わら)()ばすためのものです。


(わら)いが(ちい)さすぎたり、()真面目(まじめ)であったりした場合(ばあい)、あるいは「一緒(いっしょ)(わら)う」ペアの(わら)いが(そろ)っていない場合(ばあい)審判(しんぱん)金属製(きんぞくせい)のたらいを1(かい)たたきます。(こころ)(そこ)から(わら)い、完璧(かんぺき)(そろ)って(わら)えるようになるまで、(わら)(つづ)けます。審判(しんぱん)納得(なっとく)すると、たらいを()(かえ)(たた)き、そのペアが成功(せいこう)したことを(しめ)します。(おな)じたらいが50(ねん)(ちか)使用(しよう)されているため、たらいは(きず)だらけで、所々(ところどころ)(あな)()いています。

心理学者(しんりがくしゃ)は、(わら)いによって(くら)気持(きも)ちを()せる場合(ばあい)があると()います。最初(さいしょ)はむりやり(わら)っていても、(わら)(つづ)けていると、抑圧(よくあつ)された感情(かんじょう)()(はな)せる場合(ばあい)があり、やがて(はら)(そこ)から(わら)えるようになります。(わら)(こう)のほかにも、(わら)いが(おも)役割(やくわり)()たすお(まつ)りは多数(たすう)あります。これらの伝統(でんとう)(てき)儀式(ぎしき)は、大昔(おおむかし)(ひと)(わら)いの(いや)効果(こうか)活用(かつよう)しようとしたものなのかもしれません。